Тевтонский Орден

Очерк истории

Для нас в России Тевтонский Орден однозначно ассоциируется с немецкими рыцарями, крестоносцами, Германией, германской экспансией на восток, битвой князя Александра Невского на Чудском озере с псами-рыцарями, агрессивными устремлениями пруссаков против России. Тевтонский Орден для нас своего рода синоним Германии.

Однако это не вполне так. Орден и Германия - это далеко не одно и то же. В предлагаемом читателю историческом очерке отслеживается история Тевтонского Ордена с момента его возникновения и по сегодняшний день. Правда, с 1809 это уже просто тень Ордена.

Я в некоторых местах даю пояснения о моментах мало известных русскому читателю.

Некоторые пояснения и справки даются до начала текста очерка. Работая над источниками, я встретил определенные трудности в переводе имен собственных, названий ряда местностей и населенных пунктов, замков. Дело в том, что эти названия весьма разнятся на языках английском, немецком, русском, польском. Поэтому имена и названия по возможности даются в переводе и на языке оригинала.
Ряд названий известен мне только по русски, поэтому они могут отличаться от немецких, польских или английских названий. К тому же с течением веков некоторые названия изменились. Это следует иметь в виду.

Прежде всего о названии этой организации.

Официальное название на латинском языке (т.к. эта организация была создана как католическая религиозная, а латинский является официальным языком католической церкви) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.

Второе официальное название на латинском языке Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem

На русском - Тевтонский Орден

На немецком полное название - Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem
-первый вариант сокращенного названия на немецком - Der Teutschen Orden
- распространенные в немецком варианты - Der Deutsche Orden и Deutsche Ritterorden.

На английском языке - The Teutonuc Order of Holy Mary in Jerusalem.

На французском - de L"Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.

На чешском и польском языках - Ordo Teutonicus.

Высшие руководители в Ордене в различных обстоятельствах и в различные времена носили следующие наименования (титулы):

Gross Meister. В русской исторической литературе обычно употребляется само немецкое слово в русской транскрипции "Гроссмейстер" или же "Великий магистр". А вообще то правильнее всего - "Гроссмайстер". Это титул главы ордена.

Meister. В русской исторической литературе обычно употребляется термин "магистр", хотя точнее было бы говорить "майстер". Обычно это руководитель более или менее значительной территории, принадлежащей Ордену.

Landmeister. На русский язык переводится как "ландмайстер", "руководитель", "глава". В русской исторической литературе обычно употребляется термин "магистр". Этот титул был присвоен представителю Ордена, который руководил всей завоеванной Пруссией.

Hoch- und Deutshemeister. Обычно в русскоязычных источниках этот титул переводится тоже как Гроссмейстер или Великий магистр. Однако так стали именоваться главные руководители Ордена после того, как в первой четверти XVI века Орден был изгнан из Пруссии и перестал существовать в двух ипостасях (Орден как организация и Орден как государство). В общем то смысл этого титула - Глава всего Ордена и глава Ордена в Германии.

Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Этот длинный титул можно перевести как "Администратор Главномагистрата в Пруссии, магистр тевтонского Ордена в тевтонских и подконтрольных Землях (Областях)".
Hoch- und Deutschmeister. Можно перевести как "Верховный майстер и майстер Германии"
Hochmeister. Можно перевести на русский как "Великий майстер", но чаще употребляется в транскрипции как "Хохмайстер"

Другие старшие руководители в Ордене:

Grosskomtur - можно сказать, заместитель гроссмайстера, организатор исполнения решений гроссмайстера.
Marschall - главный руководитель военной составляющей Ордена. Можно сказать - министр обороны в Ордене
Komtur он же Kommandeur. В русском языке используется термин "командор", хотя суть этого слова значит "командующий", "командир". Комтурство (командорство) - минимальная территориально-административная единица (область, район) в Ордене.
Drapier - лицо, отвечающее за все вопросы вооружения, снабжения, обеспечения, размещения, питания, финансирования.
Spitler - лицо отвечающее за деятельность госпиталей, гостиниц, странноприимных домов, благотворительную деятельность.
Tressler - глава финансовой службы Ордена. Он в подчинении у драпиера
Capitularies. На русский язык не переводится, транскрибируется как "капитульер". Суть титула - руководитель капитула (собрания, совещания, комиссии).
Rathsgebietiger. Можно перевести как "член Совета".
Deutschherrenmeister. На русский не переводится. Означает примерно "Главный магистр Германии".
Balleimeister. На русский можно перевести как " руководитель имения (владения)".

Иные титулы на немецком языке:
Fuerst. Переводится на русский как "князь", но для обозначения иностранных титулов подобного ранга часто используется слово "герцог".
Kurfuerst. Переводится на русский язык как "великий князь", но также в русской ист.литературе используются слова "эрцгерцог", "курфюрст".
Koenig. Король.
Herzog. Герцог
Erzherzog. Эрцгерцог

Девиз Тевтонского Ордена: "Helfen - Wehren - Heilen" (Помогать-Защищать-Лечить)

Высшие руководители Ордена:

Резиденция в г.Акра с 1196 по 1230 на Святой Земле (носили титул Гроссмайстер):

1. 1196-1200г. Heinrich von Walpot (Rhineland)
2. 1200- 1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208- 1209г. Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)

Резиденция в замке Штаркенберг (Монфор) с 1230 по 1271 на Святой Земле (носили титул Гроссмайстер)

5. 1239 - 9.4.1241 Conrad von Thuringen
6. 1241 -1244 Герхард фон Мальберг
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Гюнтер фон Вюллерслебен
9. 1253-1256 Popon von Osterna
10. 1256-1273 Annon von Sangershausen

Резиденция в г.Акра с 1271 по 1291 на Святой Земле (носили титул Гроссмайстер)

11.1273-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Бурхард фон Шванден

Резиденция в Венеции с 1293 по 1309 (носили титул Гроссмайстер)

13. 1292 -1296 Conrad von Feuchtwanger
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe

Резиденция в Мариенбурге с 1309 по 1457 (носили титул Гроссмайстер)

15. 1303-1311 Зигфрид фон Фойхтвангер
16. 1311-1324 Карл фон Триер
17. 1324-1330 Вернер фон Орзельн
18. 1331-1335 Лютер фон Брауншвейг
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg (Дитрих фон Альтенбург)
20. 1342-1345 Людольф фон Кёниг
21. 1345 -1351 Генрих Дуземер фон Арфенберг
22. 1351-1382 Винрих фон Книпроде
23. 1382-1390 Конрад Цолльнер фон Ротенштайн.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Михель Кюхмайстер
29. 1422- 1441 Пауль фон Руссдорф
30. 1441- 1449 Конрад фон Эрлихсхаузегн

Резиденция в Кёнигсберге с 1457 по 1525 (носили титул Гроссмайстер)

31. 1450-1467 Людвиг фон Эрлихсхаузен
32. 1469-1470 генрих Ройс фон Плауэн
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Генрих фон Рихтенберг)
34. 1477-1489 Мартин Трухсез фон Ветцхаузен
35. 1489- 1497 Иоганн фон Тифен
36. 1498 -1510 Friedrich Sachsisch (Фридрих Саксонский)
37. 1511- 1525 Albrecht von Brandenburg-Ansbach

Резиденция в Мариенталь с 1527 по 1801 (до 1529 титул Майстер, затем Хох и Дойчмайстер)

38. 1527 -1543 Walther von Cronberg
39. 1543 - 1566 Wolfgang Schutzbar
40. 1566-1572 Георг Хунд фон Венкхайм (Georg Hund von Wenckheim)
41. 1572 – 1595 Генрих фон Бобенхаузен (Heinrich von Bobenhausen)
42. 1595 – 1618 Максимилиан фон Остеррейх (Maximilian von Oesterreich)
43. 1619 - 1624 Карл Габсбургский (Karl von Habsburg)
44. 1625-1627 Johann Eustach von Westernach (Иоганн Ойстах фон Вестернах)
45. 1627-1641 Johann Kaspar von Stadion (Иоганн Каспар фон Штадион)
46. 1641-1662 Leopold Wilhelm von Oesterreich (Леопольд Вильгельм Австрийский (Габсбургский))
47. 1662-1664 Karl Joseph von Oesterreich (Карл Йозеф Австрийский (Габсбургский))
48.1664-1684 Johann Caspar von Ampringen (Иоганн Каспар фон Ампринген)
49. 1684-1694 Ludwig Anton von Pfalz-Neuburg (Людвиг Антон Пфальц-Нойбургский
50. 1694-1732 Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (Франц Людвиг Пфальц-Нойбургский)
51. 1732-1761 Clemens August von Bayern (Клемент Август фон Байерн)
52.1761-1780 Karl Alexander von Lothringen (Карл Александр Лотарингский)
53. 1780-1801 Maximilian Franz von Osterreich (Максимилиан Франц фон Остререйх)

Резиденция в Вене с 1800 по по 1804 (титул Хох и Дойчмайстер)

54. 1801-1804 Karl Ludwig von Osterreich (Карл Людвиг фон Остререйх)

Декретом императора Франции и главы Рейнской Конфедерации Наполеона Бонапарта от 24 апреля 1809г. Тевтонский Орден распущен.

Часть I

Предыстория Ордена.

Первый крестовый поход (1095-1099) на Святую Землю "за освобождение Гроба Господня" закончившийся успешно основанием на Святой Земле (Палестине) королевства Иерусалим, в основном осуществлялся французскими рыцарями и в некоторой степени итальянскими. Участие германцев было весьма незначительным.

Поскольку письменных источников того времени крайне мало, за предысторию возникновения Тевтонского Ордена принимают легенду о неком немецком купце из Любека, несколько ранее осевшем на Святой Земле и приютившем в своем доме в Иерусалиме в 1099 году тяжело раненого германского рыцаря.В последующие годы купец и его супруга расширили свою милосердную деятельность, и с благословения патриарха Иерусалима Стефана открыли в своем доме нечто вроде странноприимного дома или гостиницы для немецких паломников и выбрали в качестве небесной покровительницы Святую Деву Марию Иерусалимскую.

Супруги завещали все свое состояние и дом немецким монахам и после из смерти он стал именоваться госпиталем Святой Марии Иерусалимской.

Насколько эти сведения достоверны, неизвестно. Единственный документ,подлинность которого многим историками ставится под сомнение, датирован 9 декабря 1143г. Это булла Папы Римского Целестина IIо передаче госпиталя Святой Марии Иерусалимской в ведение Ордена Госпитальеров Св. Иоанна (Орден известен у нас как Мальтийский).

Епископ Акры XIIIвека Жак де Витри в своей исторической работе упоминает о существовании госпиталя в 1118 или 1128 году.

В рамках настоящей статьи нет смысла перечислять все версии и смутные данные историков, спорящих об истоках возникновения Тевтонского Ордена. Более или менее достоверны следующие факты:

1. В середине XII века в Иерусалиме существовал госпиталь для немецких паломников.

2. Во главе госпиталя стоял немецкий руководитель.

3. Госпиталь был подчинен Ордену Госпитальеров Св. Иоанна (мальтийцам).

После взятия Иерусалима мусульманами под предводительством Саладина в 1187г.госпиталь, как и все другие христианские организации в городе, прекратил свое существование.

Собственно, связывать между собой этот госпиталь Иерусалиме с Тевтонским Орденом, образовавшимся несколько лет спустя в городе Акра едва ли правомерно. Это уже просто попытки сделать Орден более древним, чем он был в действительности.

В 1189 году германский император Фридрих Барбаросса с собранной им армией принял участие в Третьем крестовом походе и 29 августа 1189г. начал осаду сирийской крепости Акра.

Справка .

Город Акра находится в Западной Галилее (Израиль) и расположен примерно в 18 км севернее города Хайфа, на берегу Средиземного моря. Известен также под названиям Акко, Сен Жан д"Акр. В европейских языках известенпод названиями Acre, St. Jean d’Acre.
Первое упоминание об этом городе относится примерно к 1456 году до н. э.

Конец справки.

Зарождение Ордена.

В период осады купцы из Любека и Бремена организовали полевой госпиталь для раненых крестоносцев. В документах того времени указывается, что немецкий госпиталь был расположен "за кладбищем св. Николаса между горой и рекой".

Король Иерусалима Ги де Лузиньян подписал хартию, по которой госпиталю было дано право организовать странноприимный дом в Акре после того как город будет взят. Точной датировки этой хартии нет.

Скорее всего это имело место между 29 августа 1189 и серединой сентября 1190г. В этой хартии упоминается имя Сибрад (Зибард?) как руководителя немецкого госпиталя.

Многие историки называют Сибарда первым руководителем Ордена, хотя как такового его еще не существовало. Правда современный историк Ордена Guy Stair Sainty называет создателями госпиталя в Акре неких капеллана Conrad и каноника Вурхарда.

Папа Римский Клемент III своей буллой от от 6 февраля 1191 года провозгласил госпиталь как "Тевтонское братство церкви Св.Марии Иерусалимской (Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae) .

Можно полагать, что с этого времени госпиталь это монастырь, занимающийся лечением раненых и больных немцев>. Ну или госпитальный монастырь.

После взятия Акры 13 июля 1191г. госпиталь перебрался за ее стены и стал именоваться Госпиталь Святой Марии в Иерусалиме .

Почему госпиталь "…в Иерусалиме", а не в "…Акре" остается неясным. Возможно потому, что большую часть персонала составляли сотрудники госпиталя, прекратившего свое существование в 1187г.

Госпиталь довольно быстро становится своего рода представительством Священной Римской империи германцев. Во всяком случае, госпиталь получает поддержку и покровительство Фридриха Швабского брата главы империи Генриха VI.
В госпитале останавливаются приезжающие в Акру немцы, через него они поддерживают между собой связь, хранят свое золото и имущество. Госпиталь получает много подарков, земельных участков, зданий.

2 февраля 1192 Папа Римский Целестин III издает документ, официально подтверждающий существование независимого "Германского госпиталя в Акре". Руководитель госпиталя в документе в одном месте именуется "Приором германского госпиталя, действующего в Акре", а в другом Майстером (Meister).
Указывается и имя - Жерар (Герхард?).

От автора . Ряд историков, которым ну очень хочется сделать Тевтонский Орден более древним, чем он есть на самом деле, считают, что раз Герхард назван майстером, то это говорит о том, что Орден уже существует. Думается, что это основание притянуто за волосы.
И еще. У нас слово Meister почему то переводят как "магистр". Я же намерен именовать так, как это звучит на немецком.

С какого времени госпиталь начинает обладать военной силой, неясно. Можно полагать, что в те сложные и беззаконные времена любая организация, общество должны были иметь вооруженную охрану для защиты от разбойников и прочих любителей чужого добра, коими кишели окрестности.

Во всяком случае, уже в 1193 г. Иерусалимский король Ги де Лузиньян возлагает на госпиталь охрану и оборону одного из укреплений Акры в случае вражеского нападения. А с 1198г. госпиталь отвечает за оборону крепостной башни Шатр, городских ворот Св. Николаса.

5 марта 1196 в храме Акры состоялась церемония преобразования Госпиталя в духовный Орден.

На церемонии присутствовали магистры госпитальеров и тамплиеров, а также светские и духовные лица Иерусалима.

Папа Римский Целестин III 2 декабря 1196г. издает буллу, которой признается существование монашеского Ордена Святой Марии Немецкой Иерусалимской.

Орден отныне подчиняется лишь Святому Римскому Престолу и императору Священной Римской империи. Уставом Ордена предписано иметь Устав Св.Августина.

Папа Римский Иннокентий III своей буллой от 19 февраля 1199г. закрепляет за Орденом статус военно-монашеского Ордена.

Папа определил задачи Ордена:
*защита немецких рыцарей,
*лечение раненых и больных крестоносцев,
*борьба с врагами католической церкви.

Отныне в Ордене существуют три категории - братья рыцари-монахи, братья священники и служители (их еще называют сержантами).
Братьям рыцарям-монахам определено орденское одеяние - синяя или белая туника, белый плащ с черным крестом на левом плече, а сержантам серая туника с черным крестом без верхнего конца на левом плече (собственно по форме это не крест, а буква Т).

На других видах одежды орденские кресты могли рас полагаться на груди и/или спине.

Впрочем, ожидать точного ношения одежды рыцарями не приходится. В XII веке еще не существовало понятия "единая форма одежды".

Устав военных дел списан с Устава Ордена госпитальеров, за образец уставов церковного и мирского взят Устав Ордена тамплиеров.

Таким образом за дату основания Тевтонского Ордена как военного можно полагать 19 февраля 1199г.

Орден быстро приобретает силу и значимость. Стоит пояснить, что в это время Орден представлял собой некое военно-религиозное сообщество, состоящее в первую очередь из представителей феодальных классов.

Центральным элементом общества была резиденция гроссмайстера в Акре.

При этом во владение Ордена поступают как подаренные монархами, герцогами, так и перешедшие во владения Ордена землевладения лиц, вступивших в Орден. Эти землевладения именовались комтурствами .

В 1200 году Орден создает свои комтурства на территории Священной Римской империи в Зонтаге (Штирия), два госпиталя в г.Галле и в Тюрингии.

В 1202 году госпиталь в Бозене.

В 1204 комтурства в Вене и в Праге.

В 1206 госпиталь на Сицилии.

В 1207 комтурство в Рейхенбахе (Гессен).

В 1209 комтурство в Нюрнберге, владения в Греции.

В 1210 комтурства в Айхахе и Регенсбурге (Бавария).

От автора. Историки Тевтонского Ордена, как и историки других военно-монашеских Орденов, среди множества которых Тевтонский, Мальтийский и Тамплиерский самые крупные и сильные, толком не объясняют и не анализируют причины возникновения и быстрого развития самого орденского движения.

Они приводят малоубедительные обоснования. Мол, рыцари Европы, будучи очень религиозными и в силу этого очень чистыми в своих побуждениях вдохновились идеей "освобождения Гроба Господня от неверных" и самоотверженно из побуждений Истинной веры Христовой взялись за оружие, жертвуя своими жизнями и имуществом во имя Господа Бога.

Но ведь сами то крестовые походы организовывались монархами Европы и для завоевания Палестины они использовали ими же создаваемые и им подчиненные армии, основой которых и главной ударной силой были светские рыцари.

Ордена же стали возникать уже в самой Палестине как независимые военно-монашеские сообщества, состоящие под юрисдикцией Римского Святого Престола.

Да, они взаимодействовали с монархами Иерусалима, сражались против мусульман вместе со светскими рыцарями, дислоцировались на землях, принадлежащих монархиям, но Ордена не были составными элементами средневековых государств.

Думается, истинных причин и предпосылок здесь две.

1. Действительным побудительным мотивом крестовых походов была элементарная жадность европейских феодалов, желание обогатиться за счет процветающего богатого Ближнего Востока. Проще говоря, жить и богатеть за счет разбоя и грабежа.

Некоторые любители грабежа, в основном из числа мелких и особо мелких феодалов, были недовольны тем, что в ходе разбойничьих походов основные доходы уходили в казну монархов. Проще говоря, они были недовольны тем, как распределяется награбленное.

Кроме того, их интересы нередко расходились с интересами монархов. Вот поэтому, обделенные разбойники и стали сбиваться в банды, которые затем и вырастут в рыцарские Ордена.

Дабы избегать преследований со стороны монархов Иерусалима и других княжеств, возникших в Палестине, Ордена прибегли к покровительству Римского Папы.
Святой Римский Престол остро нуждался в собственной военной силе, дабы противостоять давлению монархов Европы, и в деньгах, которые могли поступать от Орденов.

Впрочем, и монархам было удобно существование Орденов. Хорошо вооруженные, отлично обученные, существующие постоянно и имеющие грамотное командование, Ордена выгодно отличались от фактически ополчения, которое имели императоры, герцоги.

Напомню, что по обычному европейскому юридическому праву тех времен сюзерен имел право собрать под свои знамена вассалов лишь на очень ограниченный срок (в среднем два-шесть месяцев). Остальное время его военные силы были очень ограниченными. Как правило это гарнизон замка, в котором проживал феодал со своей семьей. ну еще может быть два-три замка. Наемники ведь стоили очень дорого.

А вот на содержание рыцарского Ордена Монарх не нес никаких расходов. Орден жил и кормился за свой счет.
И в то же время Орден дислоцировался на его территории, а значит, так или иначе зависел от монарха.
Тем более, что военные интересы обеих по большей части совпадали.

2.В те нестабильные времена быть мелким или средним феодалом и удерживать свои владения было сложно. Обязательно нужно было быть чьим то вассалом, т.е. искать покровительства более крупного и сильного феодала. А те постоянно враждовали и воевали друг с другом. В случае поражения сюзерена вассал легко и быстро лишался своего феода, который победивший сюзерен отдавал кому либо из собственных приближенных. Да и собственный сюзерен мог в любой момент отнять у вассала его феод. С слабыми тогда не особенно церемонились.

В таких условиях вступить в рыцарский Орден и юридически передать в его владение свой феод, означало приобрести покровительство могущественной организации, с которой не очень охотно ссорятся даже короли. Означает приобрести уверенность в завтрашнем дне, безопасность и стабильность своей жизни, жизни семьи и своих крестьян.
Вчерашний вроде бы независимый, а реально зависимый от любого более сильного соседа мелкий феодал, теперь становился рыцарем и командором Ордена, а его феод становился комтурством Ордена.

Нужно ли спрашивать почему в этот исторический отрезок рыцарские Ордена столь бурно развиваются, в них очень озхотно вступают феодалы, почему комтурства и владения Орденов в эти годы растут как грибы, и прежде всего в Европе?

Таким образом, за несколько лет Тевтонский Орден развился как Религиозные Вооруженные силы, сопоставимые с Орденом Госпитальеров и Орденом Тамплиеров (последний известен также под названием Ордена св.Храма или храмовников). Германский характер этого нового Ордена и защита его германским императором и германскими герцогами давал ему возможность постепенно утверждать фактическую независимость от Ордена Иоаннитов (известного также под названием Госпитальеров). Первое имперское постановление исходило от германского короля Otto IV, который взял Орден под свою защиту 10 мая 1213 года, и это сопровождалось почти немедленно дальнейшим подтверждением королем Иерусалима Фридрихом II 5 сентября, 1214 года. Эти имперские подтверждения усиливали независимость Тевтонских рыцарей от Госпитальеров. В середине XIV столетия эта независимость будет подтверждена Папским престолом.

Приблизительно сорок рыцарей были приняты в Тевтонский Орден при его основании королем Иерусалима Фридрихом из Швабии (Frederick von Swabia), который выбрал их первого магистра от имени Римского папы и императора.

Рыцари нового братства были должны быть немецкой крови (хотя это правило не всегда соблюдалось), что было необычным для Орденов крестоносцев основанных в Святой Земле. Они были выбраны из людей благородного класса, хотя это последнее обязательство формально не было включено первоначально в правило.

Первый гроссмайстер Ордена Генрих фон Валпот (Heinrich von Walpot) (умер в 1200 году), был родом из Рейнской области (Rhineland). В некоторых источниках его называют Генрих Вальпот фон Бассенхайм. В истории Ордена он станет первым носителем титула ""Гроссмайстер".

Он составил первые уставы Ордена в 1199 году, которые были утверждены папой Инокентием III в булле "Sacrosancta romana" от 19 февраля 1199 года. Они разделили членов на два класса: рыцарей и священников, которые были обязаны принять три монашеских обета - бедности, безбрачия и повиновения, а также обещать помогать больным и бороться с неверующими.

В отличие от рыцарей, которые с начала тринадцатого столетия были должны доказать "древнее благородство", священники были освобождены от этого обязательства. Их функция состояла в отправлении святой мессы и других религиозных служб, причащать рыцарей и больных в больницах и следовать за ними как медики на войну. Священники Ордена не могли стать магистрами, комтурами или вице-комтурами в Литве или Пруссии (т.е. там, где велись боевые действия), но могли стать командорами в Германии. К этим двум рангам был добавлен третий класс - обслуживающий персонал (Сержанты, или Graumantler), которые носили подобную одежду, но более серого оттенка, чем чисто синий и имели на одежде только три части креста, чтобы указать, что они не были полноправными членами братства.

Рыцари жили вместе, спали в спальнях на простых ложах, ели вместе в столовой, имели денег в количестве не более, чем достаточно. Их одежда и броня были аналогично просты, но практичны, они ежедневно трудились, обучаясь для сражения, следили за своим снаряжением и работали с лошадьми.

Гроссмайстер был избираем, как в Ордене Иоаннитов, и как в других Орденах его права были ограничены рыцарями.
Представитель гроссмайстера (главный) командор, которому были подчинены священники, управлял Орденом в его отсутствие.
Маршал (главный) также подчиненный магистру, был начальником в команде рыцарей и обычных войск, и был ответствен за обеспечение их, с тем чтобы они были должным образом экипированы.
Госпитальер (главный) отвечал за больных и раненых,.
Драпиер был ответствен за строительство и одежду, казначей управлял имуществом и финансами.

Каждый из этих последних руководителей избирался на короткий срок, сменяясь ежегодно, Поскольку Орден распространялся по Европе, стало необходимо назначить провинциальных майстеров для Германии, Пруссии и позже Ливонии с соответствующими главными руководителями.

Валпота сменил Otto von Kerpen из Бремена, а третьим стал Herman Bart из Гольштейна, что говорит о том, что рыцари Ордена происходили из всех уголков Германии.

Резиденция всех гроссмайстеров Ордена до 1230 года находилась в крепости Акра, где кроме тевтонов находилось еще множество различ ных организаций и учреждений. По мере развития Ордена и его становления это становилось все менее удобным и все больше считалось несовместимым со статусом и престижем Ордена.

Еще в 1220 г. французский рыцарь de Milly продает свое поместье Монфор (Monfort) и окружающие его земли Тевтонскому Ордену На этм месте тевтоны строят мощную крепость, которой дают название Starkenberg. Собственно, это перевод на немецкий французского слова Монфор, что в свою очередь по русски означает Крепкая гора. Крепость находится в Верхней Галилее на севере Израиля, примерно в 35 км к северо-востоку от города Хайфа и в 16 км к югу от границы с Ливаном. Т.е. недалеко от крепости Акра.

На снимке слева: руины крепости Starkenberg (Monfort) в конце XX века.

в 1230 году четвертый и самый выдающийся гроссмайстер Ордена Herman von Salza из Майсена переносит резиденцию из Акры во вновь построенную орденскую крепость Старкенберг.

Становление Тевтонского Ордена.

Четвертый гроссмайстер Ордена Герман фон Зальца (Сальца?) (Herman von Salza) родился в Тюрингии где то между 1170 и 1180 годами. в семье мелкого феодала. Это сословие в Германии называли министериалами. Как младший сын, он не мог наследовать поместье. Поэтому он отправился в Палестину и вступил в Тевтонский Орден. Очевидно это произошло около 1196 года. Можно полагать, что молодой фон Зальца оказался в числе первых рыцарей-монахов Ордена.

Остается лишь предполагать, что фон Зальца был прекрасным аналитиком и намного раньше других понял, что у христианских государств в Палестине нет будущего.
Эта земля оказалась не такой щедрой, как полагали европейцы, затевая крестовые походы. Сопротивление мусульманских владык этих земель оказалось куда более сильным, а военные возможности куда большими, чем ожидалось.
Местное население иудеи и мусульмане отнюдь не стремились стать христианами, а заселение Палестины христианами из Европы оказалось проваленным. Тяжелый и не подходящий для Европейцев климат, бесплодная земля, отсутствие воды, бесконечные стычки с летучими отрядами мусульман приводили к быстром сокращению численности христианских подданных Иерусалимского королевства.
К тому же идея крестовых походов в Святую Землю стала чадить и гаснуть, поскольку они не приносили тех дивидендов, каких хотелось.

В 1209 (1210 ?) году фон Зальца становится гроссмайстером Ордена. Он оказался искуссным дипломатом и смог значительно укрепить престиж Ордена. С первых же лет правления фон Зальца стал прилагать усилия для распространения влияния Ордена в Европе и готовить почву для переезда всего Ордена на Европейские земли

Его посредничество в конфликтах между Римским папой и императором Священной Римской империи обеспечивали Ордену покровительство обоих, увеличивая число рыцарей, давая ему богатство и имущество.

Под его руководством Орден получил не меньше чем тридцать два Папских подтверждения или предоставления привилегий и не менее тринадцати имперских подтверждений.

Влияние фон Сальца простирались от Словении (тогда Штирия), через Саксонию (Тюрингию), Гессен, Франконию, Баварию и Тироль, с замками в Праге и Вене. Имелись также владения у границ Византийской Империи, в Греции и в теперешней Румынии. Ко времени его смерти влияние Ордена простиралось от Нидерландов на севере к западу от Священной Римской империи, на юго-запад к Франции, Швейцарии, дальше на юг к Испании и Сицилии, и на востоке до Пруссии.

Сальца получил золотой крест от короля Иерусалима как знак своего главенства после выдающегося поведения рыцарей в осаде Damietta в 1219 году.

Имперским распоряжением от 23 января 1214 года гроссмайстеру и его представителям были даны права Имперского Суда. Как владельцы непосредственных феодальных владений они пользовались местом в Имперском Совете в княжеском ранге с 1226/27 года.

23 января 1214 г. император Священной Римской империи Фридрих II объявил гроссмайстера фон Зальца и будущих его преемников полноправным членом императорского двора.

Присутствие Ордена в средневековой Европе давало возможность ему играть существенную роль в местных политических событиях. Несмотря на ограничение принадлежности к Немецкой аристократии, немецкое правление распространилось в Италию, и особенно в Сицилию при германских королях Генрихе VI и Фридрихе II Барбаросса, который учреждал женские монастыри Ордена в местах, отдаленных от Германии.

Тевтонский Орден в Палестине.

К 1215 году ситуация в Палестине резко обострилась. Новый король Иерусалима Жан де Бриени безуспешно пытался укрепить королевство и удержать его границы. Египетский султан аль-Адиль медленно, но упорно отвоевывал участки территории.
Обеспокоенный происходящим Папа Римский Гонорий III объявил Пятый Крестовый поход, который начался в 1217 году. Тевтонский Орден принял в этом походе самое деятельное участие.
Наибольшим успехом похода стало взятие 5 ноября 1219 крестоносцами крепости Дамьетта, после чего новый султан Египта Малик аль-Камиль запросил мира. Однако в стане крестоносцев произошел раскол. Папский легат требовал продолжения похода, тогда как король Иерусалима Жан де Бриени, которого поддержал Тевтонский Орден, склонялся к миру. К тому же большинство монархов Европы, занятые своими междинастическими проблемами не проявляли никакого энтузиазма и не пылали желанием отстаивать Иерусалим для Жана де Бриени. Пятый Крестовый поход постепенно затух.

Лишь под сильным давлением Папы Римского Григория IX, угрожавшего отлучением от Церкви император Священной Римcкой империи Фридрих II начал Шестой Крестовый поход в 1228 году.
Дипломатическое искусство фон Зальца позволило без крупных сражений добиться от султана Египта уступок и по договору, заключенному в Яффе 18 февраля 1229г. удалось возвратить Иерусалимскому королевству ранее утраченные земли.

Император Священной Римской Империи Фридрих II становится еще и королем Иерусалима. Коронация состоялась14 марта 1229 года.

Главнейшую роль в успехе Фридриха в Шестом Крестовом походе сыграл Тевтонский Орден и его гроссмайстер фон Зальца.
В награду Орден получает замок Торон, бывший дворец короля Иерусалима, обширные земли возле Сидона.

В Палестине воцарился более или менее прочный мир.

Первая попытка Тевтонского Ордена закрепиться в Европе.

Орден в начале XIII века имел прочные позиции в Европе, однако смысл его существования, как и других Орденов состоял в вооруженной борьбе за распространение христианства, расширении владычества Святой Римской Церкви, подчинении Римскому Престолу все новых стран и народов. Без этого Орден рисковал превратиться просто в крупного феодала, конкурирующего с монаршьими домами Европы. Это привело бы к политической и вооруженной междуусобице и распаду Ордена.

От автора. Складывается впечатление, что в отличие от руководителей госпитальеров и тамплиеров гроссмайстеры Тевтонского Ордена почти за 70 лет до изгнания христиан из Святой Земли понимали и принимали во внимание два основополагающих фактора:
1.Любой военно-монашеский Орден существует и пользуется поддержкой Рима и европейских королей лишь пока существует внешняя опасность для католического христианства в лице иноверцев, а точнее пока Орден распространяет католицизм среди других народов.
2. Орден не должен сосредотачиваться лишь в одной территории, а должен продвигать католицизм разнонаправлено. По меньшей мере в двух географических направления

Это и спасет Тевтонский Орден от распада после оставления христианами Святой Земли в конце XIII века. Непонимание этих двух факторов приведет Орден тамплиеров к разгрому и гибели уже в 1307 году, хотя он был самым сильным и крупным среди всех, обладал большими военными силами и огромными финансами.
Второй по значимости и силам Орден госпитальеров мгновенно утратит все свое значение и, с трудом закрепившись на острове Мальта, быстро выродится в фактически морскую пограничную службу Европы на Средиземноморье. Никакого серьезного политического и военного значения мальтийский Орден никогда больше играть не будет.

Осознавая это, фон Зальца искал область применения тевтонов в Европе. Однако найти эту область в полностью христианизированной Европе оказалось непросто.

Помогло то,что венгерское королевство испытывало огромные трудности на своей южной границе, которая постоянно подвергалась набегам половцев (в разных источниках называемых гуннами, печенегами, куманами)

Справка.
Половцы, половчане (в европейских и византийских источниках - куманы) - тюркоязычный кочевой народ. В начале XI века из Заволжья продвинулись в причерноморские степи, вытеснив оттуда печенегов - огузов. Подчинив себе эти племена, половцы пересекли Днепр и дошли до устьев Дуная, таким образом став хозяевами Великой Степи от Дуная до Иртыша, которая с этого времени стала называться Половецкой степью.

Конец справки.

Опасность со стороны половцев стала столь значительной, что король Венгрии Андраш II (Andrew II) в 1211 году пригласил рыцарей разместиться на границе Трансильваниив ее юго-восточной части. Он предоставил в полное владение Ордена область Барца (Бурцеланд) площадью около 1500 кв. километров.
Выполняя свою миссию Орден в период до 1222г. построил четыре каменные крепости и принялся заселять эти земли немецкими колонистами, развивать торговлю. Фактически образовывалось независимое от венгерского королевства государство.

И как раз в этот период опасность Венгрии со стороны половцев резко исчезла. Половцам самим теперь с востока угрожало татаро-монгольское нашествие и им пришлось боро>ться за свое существование. Боле того, половцы стали искать укрытие и защиту от татаро-монголов в Венгрии
В этих условиях король Андраш потребовал вернуть короне Бурцеланд. Несмотря на то,что Орден поддерживал Папа Римский, рыцарям в 1225 году пришлось покинуть Бурцеланд. Позиция Римского Престола оказалась подорвана тем,что под угрозой истребления татаро-монголами половцы почти полностью бежали на территорию Венгрии и массово стали принимать христианство.
А Орден отсюда утратил основания своего присутствия в Трансильвании.

Первая попытка Ордена утвердиться в Европе оказалась неудачной.

От автора. Венгерская неудача не была связана с ошибками гроссмайстера или неспособности рыцарей одерживать военные победы. Просто в Трансильвании исчезла причина нахождения там Ордена. Половцы, ранее угрожавшие южным границам Венгрии под натиском татаро-монголов с востока были вынуждены бежать на территорию Венгрии, просить у короля убежища и под давлением обстоятельств принять христианство.

Тевтонский Орден покидает Святую Землю.

Жизненый путь Германа фон Зальца завершился 20 марта 1239 года в местечке Балетта в Анулии. К этому времени Тевтонский Орден уже имел прочные позиции как в Европе, так и в Палестине.

Преемником фон Зальца становится ландграф Тюрингиии Конрад (Conradf von Thuringen). Напомним, что главной резденцией гроссмайстеров Тевтоенского Ордена с 1230 года являлась крепость Starkenberg (Monfort), хотя фон Зальца практически в своей резиденции никогда не жил, разрываясь между двором Фридриха II, Римом и Акрой.

Еще с 1235 года Папа Римский Григорий IX начинает добиваться нового Крестового похода в Святую Землю.

От автора. Какая разительная разница между тем, что проповедуется в Библии и реальной практикой Церкви. Именно Святая Римская Церковь в раннее Средневековье постоянно является главным инициатором и возбудителем кровавых войн. Именно она навеки рассорила между собой две главнейшие религии мира - Ислам и Христианство. Именно благодаря католической церкви в сегодняшний XXI век из века IX протянулась непримиримая вражда мусульман и христиан.
Ведь до Первого Крестового похода в Палестине мирно уживались между собой иудеи, христиане и мусульмане. Султаны и шейхи не притесняли местных христиан и не препятствовали паломникам из Европы посещать Святые места. Словом, с уважением относились к чужим верованиям.

В 1239 году армия крестоносцев численностью 1000-1500 рыцарей, в основном из Франции прибывает в Акру. Хрупкий мир между мусульманами и христианами, которого с большим трудом добился фон Зальца в 1229 году рухнул. В ответ правитель Трансиордании (название местности, существующее с начала XX века) аль-Назир Дауд нападает на город Иерусалим и берет его штурмом.
Крестоносцы решают атаковать Аскалон. Султан Египта без промедления выдвигает свои войска к Газе. В битве 13 ноября 1239 крестоносцы терпят поражение и только междуусобные конфликты мусульманских правителей позволяют христианам добиться в 1240 году перемирия на очень выгодных условиях.
Достойный ученик фон Зальца гроссмайстер Конрад сумел воспользоваться распрями и вбить клин между Египетским султаном и правителями Сирии, заключившими союз с крестоносцами.

К моменту смерти фрн Зальца в Палестине рыцарей (несколько сотен) Ордена оставалось меньше, чем в европейских комтурствах.

Глава палестинского комтурства имел резиденцию в крепости Штаркенберг (Монфор).
Ордену в тот момент принадлежали пятьдесят угодий возле крепости; в Акре храм, госпиталь, несколько жилых домов, часть крепостной стены с Немецкой башней.
В городе Иерусалим госпиталь.
В окрестностях города Тир Ордену принадлежали сорок деревень.

В Палестине в начале сороковых годов складывается сложная политическая обстановка из-за постоянной борьбы между христианскими владыками за господство. Не меньшая политическая грызня шла и между мусульманскими владетелями.

Следует целая серия различного рода союзов, в которых на первый план выходили политические и экономические интересы, а отнюдь не религиозные.

Положение еще больше обостряется, когда египетский султан смог воспользоваться силами хорезмийцев, выдавливаемых из Хорезма татаро-монголами.

В начале июля 1244 года хорезмийцы вторглись в Палестину и осадили г.Иерусалим. 23 августа 1244 Иерусалим пал, а его защитники перебиты.

В этих условиях крестоносцы смогли объединиться и дать сражение 17 октября 1244 возле Газы, в котором приняли участие и все три Ордена.
Битва, известная в исторических источниках как сражение при Форбии, закончилась полным разгромом христиан.
Погибли 312 из 348 рыцарей тамплиеров вместе с гроссмайстером.
Из 350 рыцарей госпитальеров погибло 325, а гроссмайстер взят в плен.
Из тевтонских рыцарей в живых осталось только трое.

Гроссмайстер Конрад проявил трусость и бежал с поля боя. Это стоило ему поста. Он был отстранен великим капитулом от власти. Его сменил Герхард фон Мальберг, а в 1244 новым гроссмайстером был избран Генрих фон Гогенлоэ.

В этот период начинается постепенное изгнание христиан из Палестины.

В 1247 году армия египетского султана вторгается на Святую Землю и захватывает Тивериаду, Аскалон.

Тевтоны вместе с другими Орденами пытаются удержаться в Палестине. Из Европы прибывает несколько сотен тевтонских рыцарей под командованием майстера Эберхарда фон Зейнсхама. В

1248 начинается Седьмой Крестовый поход, который был организован французами. Основная цель похода разгром Египта как главного врага христиан в Палестине. После нескольких побед армия крестоносцев потерпела поражение в 1250 году.

Король Франции Людовик Святой, возглавлявший поход и армию крестоносцев высоко оценил участие Тевтонского Ордена в походе. Он добавил к гербу Ордена четырехлепестковую лилию на золотом иерусалимском кресте, подарил 2 тысячи злотых монет и несколько поместий во Франции.

Бейбарс султан Египта и Сирии с 1263 года начинает систематически выдавливать христиане из Палестины. Сначала он завоевывает Галилею, 27 февраля 1265 под его властью оказыватся Цезарея, 29 апреля город Асуф.

В 1266 году султан пытается захватить Штаркенберг (Монфор), но тевтонам удалось отбить нападение.

В 1268 году султан захватывает Яффу и Бофор, затем Антиохию.

12 июля 1271 года Бейбарс принуждает к капитуляции главную резиденцию Тевтонского Ордена замок Штаркенберг (Монфор) . Рыцарям позволено покинуть крепость и уйти в Акру.

На 20 лет до 1291 г. главная резиденция Ордена вновь в Акре. Причем резиденция размещается всего лишь в одно крепостной башне.

Присутствие Ордена в Палестине с этого момента лишь номинальное.

Ведь еще с 1226 года еще при жизни фон Зальца основной сферой приложения сил становится Прибалтика, и прежде всего Пруссия.

Многочисленные политические события, в которых весомым аргументом являлись татаро-монголы привели к тому, что султан Египта в апреле 1291 года осадил Акру, которую защищали все три Ордена и светские крестоносцы.

Боевые действия тевтонских рыцарей в Акре до 1290 года возглавлял сам гроссмайстер Бурхард фон Шванде, затем майстер Конрад фон Фейхтвангер.

18 мая 1291 года Акра пала . Рыцари Ордена, которым удалось избежать резни и добраться до кораблей, бежали в Венецию.

Тевтонский Орден навсегда покинул Святую Землю .

Источники и литература

1.Guy Stair Sainty. THE TEUTONIC ORDER OF HOLY MARY IN JERUSALEM (Сайт www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Геральдический сборник ФПС России. Москва. Граница. 1998г.
3. В.Бирюков. Янтарная комната. Мифы и реальность. Москва. Изд."Планета". 1992г.
4. Справочник - Калининград. Калининградское книжное издательство. 1983г.
5. Сайт "Боруссия" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
6.А.Богдан.Тевтонские рыцари. Евразия. Санкт-Петербург.2008г.
7. В.Урбан. Тевтонский Орден. АСТ. Хранитель. Москва.2003г.

Тевтонский орден был учрежден в период третьего крестового похода(1189 - 1192 гг.). Его полное латинское название - "Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum" ("Орден дома святой Марии Тевтонской"), немецкое -"Deutscher Order" - "Немецкий орден". Члены этого немецкого католического духовно-рыцарского ордена считались одновременно монахами и рыцарями и давали три традиционных монашеских обета: целомудрия, бедности и послушания. В то время члены ордена полностью зависели от папы римского, являясь его мощным орудием и не подчиняясь властитех государей, на территории которых находились их владения. Цель монашеского подвига, подчеркивают христианские богословы, -достижение действием Божией благодати духовной чистоты, беспорочности и полного предания себя воле Божией через аскетический подвиг, совершаемыйкаждодневно в течение всей жизни. Однако уже в период образования Тевтонского военно-монашеского орденаредко кто относился всерьез к тому, что монах должен лишать себя радостейземной жизни, чтобы побеждать искушения плоти и дьявола и достичь благодати Духа Святого. В 1198 году орден был учрежден папой Иннокентием III, а в 1221 годупапа Гонорий III распространил на тевтонцев все те привилегии, иммунитет ииндульгенции, которыми обладали более старые ордены: иоаннитов и тамплиеров. Зловещую роль сыграл Тевтонский орден при завоевании Прибалтики иПруссии. Примерно с 1215 г. по инициативе папы римского Иннокентия IIIгерманские феодалы форсируют проникновение на восточное побережьеБалтийского моря под предлогом христианизации языческого племени пруссов.Еще в 1201 году епископ Альберт основал город Ригу и учредил с благословениятого же Иннокентия III духовно-рыцарский орден меченосцев, или Ливонскийорден. С тех пор в Прибалтику стали стекаться рыцари со всей Европы. Развернулись кровавые операции по обращению в христианство местногонаселения (племен куров, пруссов, ливов, эстов). В 1226 году по договору гроссмейстера Тевтонского ордена Германа фонЗальца с польским удельным князем Конрадом Мазовецким " для защиты Мазовии отпруссов и литовцев" орден получил Хелминьскую землю и, перенеся своюдеятельность в Восточную Европу, начал покорение пруссов - группы племен,издревле населявших южное побережье Балтийского моря между нижним течениемрек Вислы и Немана. Немецкий писатель Август Коцебу, известный монархист, которогоневозможно обвинить в симпатиях к славянам, писал о тевтонских рыцарях:"Нельзя без содрогания читать описания всех зверств, которые крестоносцысовершали над несчастным народом. Приведем только один пример. Еще в концеXIV столетия, когда Пруссия была полностью покорена и усмирена, великиймагистр ордена крестоносцев Конрад Валленрод, разгневавшись на кумерляндского епископа, приказал отрубить правые руки всём крестьянам егоепископства" (Коцебу А Древняя история Пруссии. Рига, 1808). За неполные 50 лет Тевтонский орден в ходе истребительных войн покорилвсе прусские земли. От Польши была оторвана не только Хелминьская земля, нои Восточное Поморье. Постоянными объектами экспансии тевтонцев сталиДобжинская земля и даже Куявия (раннефеодальное государственное образованиевосточнославянских племен Среднего Приднепровья). Крестоносцы представлялитакже большую угрозу для Литвы и северо-западных русских земель. Подпостоянным натиском ордена была и западная часть литовской Жемайтии (Жмуди). В 1261 году после поражения тевтонских рыцарей в сражении с литовцамипруссы подняли восстание против крестоносцев. Выступления пруссовпрокатились по всей Прибалтике, и только в 1283 году ордену удалосьокончательно покорить это гордое и свободолюбивое племя. Чтобы удержать господство над Прибалтикой, тевтонцы продолжалибеспощадно истреблять всех, кто пытался оказать им малейшее сопротивление.Вот, например, как описывает "Хроника Ливонии" поход крестоносныхзавоевателей: "И разделилось войско по всем дорогам и деревням, и перебилиони повсюду много народа, и преследовали врагов по соседним областям, изахватили из них женщин и детей в плен, и, наконец, сошлись вместе у замка.На следующий и на третий день, обходя все кругом, разоряли и сжигали, чтонаходили, а коней и бесчисленное множество скота угнали с собой... Многиеязычники, спасшиеся бегством в леса или на морской лед, погибли, замерзши отхолода" (Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. 2-е изд. И. - Л., 1938, с.124 -125). В 1236 году большое войско тевтонцев вторглось в ливонские земли,предав их огню и железу. Но рыцарей опрокинули воины объединенногоЛитовского государства. Через год после этого события Тевтонский орден объединился с Ливонскиморденом. Магистру тевтонцев (получившему титул великого магистра -гроссмейстера) подчинился магистр Ливонского ордена (который в дальнейшем стал называться ландмейстером). Объединив таким образом свои силы,германские рыцари стали готовиться к новому "Дранг нах Остен" ("Натиск на Восток"). У Тевтонского ордена были могущественные покровители: папа римский игерманский император, которые всегда поддерживали крестоносцев во всех ихстолкновениях не только с недавней языческой Литвой, но и с давно ужехристианизированной Польшей. Вступив в союз со шведскими феодалами, Тевтонский орден стал угрожатьПскову и Новгороду. "Укорим словеньский язык" - таков, по словам летописца,был лозунг тевтонцев. Римские папы давно стремились к мировому господству, иособенно манила их Русь с ее неисчислимыми богатствами. Поработив ливов,эстов и пруссов руками тевтонцев, католическая церковь протянула своищупальца и к Руси. В июле 1240 года в Финском заливе неожиданно появилась шведская флотилия, которая, пройдя по Неве, стала в устье Ижоры. Утром 15 июлярусское войско под водительством новгородского князя Александра Ярославича напало на шведов и молниеносным ударом разгромило их. В этой знаменитойбитве, за победу в которой Александр был назван "Невским", русский князь,как повествует летопись, "самому королю возложи печать на лице острым своиммечом". Борьба со шведскими захватчиками была, однако, лишь составной частьюобороны Руси. Тевтонские рыцари в 1240 году с помощью датских феодаловзахватили город Изборск, а затем и Псков, после чего появились вблизиНовгорода. Александр Невский разбил рыцарей под Псковом, вторгся в ихвладения, "землю ордена пожже и повоева, и полона много взя, а иных иссече".А 5 апреля 1242 года произошла историческая битва против тевтонцев наЧудском озере, получившая название Ледового побоища, в ходе которого однихтолько рыцарей было убито 500 и 50 тевтонцев попало в плен. "И бысть та сечезла и велика, и треск от копий ломления и звук от мечного сечения... и не бевидети льду, покрыто бо все есть кровию". Победа над тевтонцами на Чудском озере имела огромное значение длядальнейшей истории как русского, так и других народов Восточной Европы.Благодаря Ледовому побоищу был положен предел грабительскому продвижениютевтонцев на Восток. Конец XIV - начало XV века были временем расцвета военного могуществатевтонского ордена, получившего большую помощь от западно-европейскихфеодалов и папы римского. В борьбе против этой грозной силы объединилисьпольские, русские и литовские войска. В 1409 году между Тевтонским орденом,с одной стороны, и Польшей и Литвой - с другой, вновь вспыхнула война,получившая название Великой. Решающая роль между армией Тевтонского ордена ипольско-литовско-русскими войсками произошла 15 июля 1410 года подГрюнвальдом (литовцы называют это место Жальгирисом, а немцы -Таннен-бергом). Под предводительством великого князя Литовского Витау-таса былиразгромлены основные силы тевтонцев. Этим был положен конец экспансиинемецких феодалов и крестоносцев на Восток, продолжавшейся 200 лет.Эпохальное значение битвы, в которой погибли гроссмейстер Уль-рих фонЮнгинген и почти все члены военного руководства ордена, состоит в том, чтобыла сломлена военная и политическая мощь тевтонцев, развеяны их планыгосподства в Восточной Европе. Тевтонский орден не смог больше оправиться отнанесенного ему поражения. Тщетно искал он помощи у папы и у вселенскихсоборов, которые в это время старались укрепить расшатанный авторитеткатолической церкви. Под объединенными ударами Польши и восставших городовТевтонский орден был вынужден признать себя побежденным и отказаться отполитической самостоятельности. По Торунскому миру 1466 года Польша получила обратно поморские земли сГданьском, Кульмскую землю и часть Пруссии. Остальные земли, оставшиеся заорденом, стали вассальными владениями Польши. Гроссмейстер тевтонцевобязался приносить присягу польскому королю и лишался права самостоятельнозаключать союзы и объявлять войну. В первой четверти XVI века в истории Тевтонского ордена развернулисьинтересные события. 2 апреля 1525 года гроссмейстер тевтонцев АльбрехтГогенцоллерн въехал в Краков - столицу Польши в белом плаще "священноговоинства", украшенном черным орденским крестом, а уже 8 апреля подписал сПольшей мир не как гроссмейстер Тевтонского ордена, а как герцог Пруссии,находившейся в вассальной зависимости от польского короля Сигизмунда. Поэтому договору все старые привилегии, которыми пользовались тевтонцы,утрачивались, однако все права и привилегии прусского дворянства оставалисьв силе. А еще через день на старом рынке Кракова коленопреклоненный Альбрехтпринес присягу на верность королю польскому. Таким образом, 10 апреля 1525года родилось новое государство. Тевтонский орден был ликвидирован ради того, чтобы существовалаПруссия. В 1834 году орден был восстановлен с несколько видоизмененными задачамив Австрии (при гроссмейстере Антоне Викторе, который стал называтьсяхохмейстером), а вскоре де-факто и в Германии, хотя официальные орденскиевласти утверждают, что в этой стране тевтонцы возобновили свою деятельностьтолько после окончания второй мировой войны, ибо братья-рыцарипреследовались при нацизме.

Тевтонский орден являлся немецким, рыцарским сообществом с духовной идеологией, который был образован в конце XII века .
По одной из версий, основателем ордена был знатный герцог Фридрих Швабский 19 ноября 1190 года . В этом периоде, он захватил крепость Акра в Израиле , где постояльцы больницы нашли для него постоянное обитание. По другой из версий, в тот момент, когда тевтонцы захватывали Акру, был организован госпиталь. В конечном итоге, Фридрих преобразовал его в духовно-рыцарский орден во главе со священнослужителем Конрадом. В 1198 году сообщество рыцарей было окончательно утверждёно под названием духовно-рыцарского ордена. На торжественное событие прибыло множество духовных личностей тамплиеров и госпитальеров, а также священнослужителей из Иерусалима.
Главной целью Тевтонского ордена, состояло в защите местных рыцарей, исцеление больных и борьба с еретиками, которые своими действиями противоречили постулатам католической церкви. Cамыми главными руководителями немецкого сообщества, были Римский Папа и император Священной Римской империи .
В 1212-1220 гг . Тевтонский орден был перемещён из Израиля в Германию , в город Эшенбах , принадлежавшему землям Баварии. Такая инициатива пришла в голову графу Боппо фон Вертхайму и он воплотил свою идею в реальность с разрешения церкви. Теперь духовно-рыцарский орден, стал по праву считаться немецким.
К этому же времени успех рыцарского ордена, стал приносить большое обогащение и славу. Такая заслуга не могла обойтись без великого магистра Германа фон Зальца . В Западных государствах, начинают появляться множество поклонников тевтонцев, желающих воспользоваться услугой могучей силы и военной мощи немецких рыцарей. Так, венгерский король Андраш II обратился за помощью к тевтонскому ордену для поддержки в борьбе с половцами. Благодаря этому, немецкие воины получили автономию в землях Бурценланда, юго-восточной Трансильвании. Здесь же тевтонцами, были построены 5 знаменитых замков: Шварценбург, Мариенбург, Кройцбург, Кронштадт и Розенау . C такой защитной опорой и поддержкой, зачистка половцев велась ускоренными темпами. В 1225 году венгерская знать и их король проявили сильную зависть к Тевтонскому ордену. Это привело к многочисленному выселению из Венгрии, лишь небольшая часть немцев осталась, присоединившись к саксам.
Тевтонский орден был вовлечён в борьбу с прусскими язычниками в 1217 году , которые начали захватывать польские земли. Князь Польши, Конрад Мазовецкий , попросил помощи у Тевтонских рыцарей, взамен, пообещав захваченные земли, а также города Кульм и Добрынь. Cфера влияния началась в 1232 , когда у реки Висла, была сооружена первая крепость. Такое обоснование, положило начало постройки города Торн. Вслед за этим, начали воздвигаться многочисленные замки в северных краях Польши. К ним относились: Велюн, Кандау, Дурбен, Велау, Тильзит, Рагнит, Георгенбург, Мариенвердер, Барга и знаменитый Кёнигсберг . Прусское войско было больше тевтонского, но немцы хитро вступали в схватки с маленькими отрядами и многих переманивали на свою сторону. Таким образом Тевтонский орден сумел одерживать победы над ними, даже несмотря на помощь противнику со стороны литовцев и поморьев.
Тевтонцы вторгались и в русские земли, воспользовавшись моментом их ослабления от монгольских угнетателей. Cобрав объединённое войско Прибалтийских и Датских крестоносцев, а также воодушевившись указанием католического папы, немецкий орден напал на Псковские владения Руси и захватил деревню Изборск . Псков был долгое время в осаде, а позднее был окончательно захвачен. Причиной этому, стало предательство многих русских жителей этого региона. В Новгородских землях, крестоносцы соорудили крепость Копорье . Русский государь Александр Невский , в ходе боёв освободил эту крепость. И в конечном итоге, объединившись с Владимирским подкреплением, вернул Руси Псков в решающем Ледовом побоище 5 апреля 1242 года на Чудском озере . Войска тевтонцев были разбиты. Решающее поражение, заставило орден, оставить русские земли.
В конечном итоге Тевтонский орден, начал слабнуть и значительно терять своё могущество. Постоянное влияние немецких захватчиков, агрессивно настроили Литву и Польшу против ордена. Польская армия и Литовское княжество заставили тевтонцев терпеть поражение в Грюнвальдской битве 15 июля 1410 года. Половина армии Тевтонского ордена была уничтожена, взята в плен, а главные полководцы оказались убиты.

Тевто́нский о́рден (от лат. teutonicus — немецкий) — религиозный орден, основанный в конце XII века.

Девиз Тевтонского Ордена:
«нем. Helfen — Wehren — Heilen» («Помогать — Защищать — Лечить»)

Основание ордена

Первая версия

Новое учреждение со статусом духовного ордена было утверждено одним из немецких рыцарских руководителей князем Фридрихом Швабским (Fürst Friedrich von Schwaben) 19 ноября 1190 года, и после взятия крепости Акра основатели больницы нашли ей постоянное место в городе.

Вторая версия

Во время 3-го крестового похода, когда рыцарями осаждалась Акра, купцы из Любека и Бремена основали полевой госпиталь. Герцог Фридрих Швабский преобразовал госпиталь в духовный Орден, во главе которого встал капеллан Конрад. Орден подчинялся местному епископу и был отделением ордена Иоаннитов.

Римский папа Климент III утвердил Орден как «fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae» (Братство Тевтонской церкви Святой Марии Иерусалимской) своей папской буллой от 6 февраля 1191 года.

5 марта 1196 в храме Акры состоялась церемония реорганизации Ордена в духовно-рыцарский Орден. На церемонии присутствовали магистры госпитальеров и тамплиеров, а также светские и духовные лица Иерусалима. Иннокентий III подтвердил это событие буллой, датированной 19 февраля 1199, и определил задачи Ордена: защита немецких рыцарей, лечение больных, борьба с врагами католической церкви. Орден был подвластен Папе Римскому и императору Священной Римской империи.

Название ордена

Официально орден именовался на латинском языке:

* Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae
* Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem (второе название)

В немецком языке также употреблялось два варианта:

* полное наименование — Brüder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem
* и сокращённое — Der Deutsche Orden

В русской историографии Орден получил имя Тевтонский Орден или Немецкий Орден.

Структура ордена

Великий магистр

Верховной властью в Ордене обладали Великие Магистры (нем. Hochmeister). Устав Тевтонского Ордена (в отличие от устава Бенедиктинского ордена, к которому он восходит) не передаёт в руки Великого Магистра неограниченной власти. Его власть всегда ограничивалась Генеральным Капитулом. Исполняя свои обязанности, Великий магистр зависел от собрания всех братьев ордена. Однако с расширением Ордена власть Великого магистра значительно усиливается, ввиду невозможности собирать часто Генеральный капитул. На деле взаимоотношения Магистра и Капитула определялись больше правовым обычаем. Вмешательство Капитула было необходимым в кризисные ситуации, что порой приводило к отставке Великих Магистров с должности.

Ландмейстер

Ландмейстер (нем. Landmeister) — следующая должность в структуре ордена. Ландмейстер являлся заместителем Великого Магистра и руководил более мелкими административными единицами — баллеями. Всего в Тевтонском Ордене существовало три вида ландмейстеров:

* Немецкий ландмейстер (нем. Deutschmeister) — впервые Немецкие ландмейстеры появились в 1218 году. С 11 декабря 1381 года их власть начинает распространяться и на итальянские владения ордена. В 1494 году Император Карл V даровал Немецким ландмейстерам статус имперских князей.

* Ландмейстер в Пруссии (нем. Landmeister von Preußen) — должность была учреждена в 1229 году с началом завоевания орденом Пруссии. Первым ландмейстером стал Герман фон Балк, внеся значительный вклад в завоевание Пруссии. Его усилиями были основаны несколько замков, проведено множество походов на прусские земли. На протяжении всего XIII века основной задачей ландмейстеров стало подавление постоянных восстаний пруссов и войны с литовцами. В XIV веке «обязанность» руководить постоянными походами в Литву полностью перешла к Маршалам ордена. Должность существовала до 1324 года. После переноса столицы Ордена в 1309 году в Мариенбург, необходимость в специальном «заместителе» Великого Магистра в Пруссии отпала. С 1309 по 1317 год должность оставалась свободной. С 1317 по 1324 год последним ландмейстером стал Фридрих фон Вильденберг.

* Ландмейстер в Ливонии

Ландкомтур

Дословно переводится как «комтур земли». Руководил баллеем Ордена.

Низшая должностная единица в структуре Ордена. Комтур руководил комтурством вместе в Конвентом — собранием рыцарей данного комтурства. Рыцари, подчинявшиеся комтуру, назывались попечителями (нем. Pfleger) или фогтами (нем. Vögte) и могли иметь различные «специализации» и в соответствии с ними называться, например: фишмейстерами (нем. Fischmeister) или лесничими (нем. Waldmeister).

Главные должностные лица Ордена

Кроме этого в Ордене существовало пять должностных лиц, с которыми должен был совещаться Великий Магистр:

Великий Комтур

Великий Комтур (нем. Grosskomture) — был заместителем Великого Магистра, представлял Орден во время его отсутствия (по болезни, в случае отставки, преждевременной кончины), осуществлял иные поручения Великого Магистра.

Маршал Ордена (нем. Marschalle или нем. Oberstmarschall) — в его основные обязанности входило руководство военными операциями Ордена. Большую часть времени проводил либо в военных походах, либо в Кёнигсберге, являвшимся базой для сбора братьев Ордена в походы против Литвы. Являлся вторым лицом Ордена в сражениях после Великого Магистра.

Верховный госпитальер

Верховный госпитальер (нем. Spitler) — в первые годы после создания Ордена руководил госпиталями и больницами Ордена. После завоевания Пруссии его резиденция находилась в Эльбинге.

Верховный интендант

Верховный интендант (нем. Trapiere) — в его функции входило снабжение братьев Ордена всем необходимым в мирной жизни: одеждой, пищей и другими предметами быта. После завоевания Пруссии его резиденция находилась в замке Христбург.

Главный казначей

Главный казначей (нем. Trapiere) — руководил финансовыми операциями Ордена, заведовал денежными ресурсами Ордена.

Другие должности

* Kommandeur. В русском языке используется термин «командор», хотя суть этого слова значит «командующий», «командир».
* Capitularies. На русский язык не переводится, транскрипируется как «капитульер». Суть титула — руководитель капитула (собрания, совещания, комиссии).
* Rathsgebietiger. Можно перевести как «член Совета».
* Deutschherrenmeister. На русский не переводится. Означает примерно «Главный магистр Германии».
* Balleimeister. На русский можно перевести как «магистр имения (владения)».

История ордена

Начало утверждения в Восточной Европе

К тому времени влияние и богатство Тевтонского ордена было замечено многими державами, желающими под знаменем «борьбы с язычниками» расправиться с противоборствующими группами. Большое влияние имел тогдашний глава тевтонов — Герман фон Зальца (Herman von Salza, 1209—1239), обладавший значительными владениями и ставший заметным посредником Римского Папы. В 1211 году король Венгрии Андрей II (Andras) пригласил рыцарей для помощи в борьбе с воинствующими гуннами (печенегами). Тевтонцы разместились на границе Трансильвании, получив при этом значительную автономию. Однако чрезмерные запросы на большую независимость привели к тому, что король в 1225 году потребовал от рыцарей покинуть его земли.

Борьба против прусских язычников

Тем временем (1217 год) Римским Папой Гонорием III был объявлен поход против прусских язычников, захвативших земли польского князя Конрада I Мазовецкого. В 1225 году князь попросил помощи у тевтонских рыцарей, обещав им владение городами Кульм и Добрынь, а также сохранение за ними захваченных территорий. Тевтонские рыцари прибыли в Польшу в 1232 году, основавшись на правом берегу реки Вислы. Здесь был построен первый форт, давший рождение городу Торунь. При продвижении на север были основаны города Хелмно и Квидзын. Тактика рыцарей была одинакова: после подавления местного языческого главы население насильно обращалось в христианство. На этом месте строился замок, вокруг которого прибывшими немцами начиналось активное использование земель.

Расширение влияния

Несмотря на активные действия Ордена в Европе, его официальная резиденция (вместе с Великим Магистром) находилась в Леванте. В 1220 году Орден выкупает часть земель в Верхней Галилее и строит крепость Starkenberg (Montfort). Здесь располагался архив Ордена и сокровищница. Лишь в 1271 году после взятия крепости Бейбарсом, предводителем мамлюков, резиденция Ордена переезжает в Венецию. В 1309 году столицей Тевтонских рыцарей стал город Мариенбург (нем. «Замок Марии»; польское название — Мальборк). Постепенно под власть Тевтонского ордена попала вся Пруссия. В 1237 году Тевтонский орден слился с остатками военного братства рыцарей Меча (рыцари Христа), тем самым получив власть в Ливонии. При захватническом походе на Гданьск (1308 г.) под лозунгом «Jesu Christo Salvator Mundi» (Иисус Христос Спаситель Мира) было уничтожено почти всё польское население (около 10 000 местных жителей), на захваченные земли прибывали немецкие переселенцы. К тому же времени относится приобретение Восточного Поморья, что имело большое значение: захват уже не преследовал религиозных целей. Таким образом, к концу XIII века орден фактически становится государством. К середине XIII века произошёл раскол церкви, и орден повёл активное наступление на восток, в поддержание старой немецкой идеи вытеснения славян [источник?] [нейтральность?] «Drang nach Osten». Со временем в Прибалтике возникли еще две похожие организации рыцарей — орден Меченосцев и Ливонский орден.

Отношения с русскими княжествами и Великим княжеством Литовским

Покорение эстов привело к столкновению ордена с Новгородом. Первый конфликт произошёл в 1210, а в 1224 тевтонцами был захвачен стратегически важный пункт новгородцев — город Тарту (Юрьев, Дерпт). Противоборство шло за сферы влияния, однако к 1240-м гг. возникла реальная угроза скоординированной атаки всех западных сил против собственно русских земель, ослабленных монгольским нашествием. В конце августа 1240 орден, собрав немецких крестоносцев Прибалтики, датских рыцарей из Ревеля и заручившись поддержкой папской курии, вторгся в псковские земли и захватил Изборск. Попытка псковского ополчения отбить крепость, окончилась провалом. Рыцари осадили сам Псков и вскоре взяли его, воспользовавшись предательством среди осаждённых. В город были посажены два немецких фогта. Далее рыцари вторглись в пределы Новгородского княжества и построили крепость в Копорье. В Новгород прибыл Александр Невский, и в 1241 он стремительным рейдом освободил Копорье. После этого вернулся в Новгород, где провёл зиму, дожидаясь прибытия подкрепления из Владимира. В марте объединённое войско освободило Псков. Решающее сражение состоялось 5 апреля 1242 на Чудском озере. Оно закончилось сокрушительным поражением рыцарей. Орден вынужден был заключить мир, по которому крестоносцы отказались от притязания на русские земли.

Другим русским княжеством, столкнувшимся с орденом, стало Галицко-Волынское. В 1236 князь Даниил Романович в битве под Дрогочином остановил экспансию рыцарей на Юго-Восточную Русь. Объектом спора в этом регионе были ятвяжские земли. В 1254 вице-магистр Тевтонского Ордена в Пруссии Бурхард фон Хорнхаузен, Даниил и мазовецкий князь Земовит заключили в Рачёнже трёхсторонний союз для покорения ятвягов.

Самому массированному натиску ордена подверглись Великое княжество Литовское и русские земли (главным образом белорусские княжества), вошедшие в её состав. Борьбу с орденом начал современник Александра Невского литовский князь Миндовг. Он нанёс рыцарям два сокрушительных поражения в битве при Сауле (Шауляе) в 1236 и в битве при озере Дурбе (1260). При преемниках Миндовга князьях Гедимине и Ольгерде Великое княжество Литовское и Русское стало крупнейшим государством Европы, но продолжало подвергаться ожесточённым атакам.

В XIV веке Орден совершил свыше сотни походов в пределы Литвы. Ситуация стала улучшаться лишь с 1386 года, когда литовский князь Ягайло принял католичество и обручился с наследницей польского трона. Это положило начало сближению Литвы и Польши (т. н. «личная уния» — оба государства имели одного правителя).

Закат ордена

Трудности орден стал испытывать с 1410 года, когда объединённые польско-литовские войска (с участием русских полков) нанесли сокрушительное поражение армии Ордена в битве при Грюнвальде. Погибло более двухсот рыцарей и их глава. Тевтонский орден потерял репутацию непобедимого войска. Славянской армией командовали польский король Ягелло и его двоюродный брат, великий князь Литвы Витовт. В состав войска вошли также чехи (именно здесь Ян Жижка потерял свой первый глаз) и татарская гвардия литовского князя.

В 1411 году после двухмесячной, так и не увенчавшейся успехом осады Мариенбурга, Орден выплатил контрибуцию Великому Княжеству Литовскому. Был подписан мирный договор, однако мелкие стычки время от времени имели место. В целях реформы императором Священной Римской империи Фридрихом III была организована Лига Прусских государств. Это спровоцировало в дальнейшем тринадцатилетнюю войну, из которой Польша вышла победительницей. В 1466 г. Тевтонский орден вынужден был признать себя вассалом польского короля.

Окончательная потеря могущества произошла в 1525 году, когда великий магистр Тевтонского ордена, «великий курфюрст» Бранденбурга Альбрехт Гогенцоллерн перешёл в протестантизм, сложил с себя полномочия великого магистра и объявил о секуляризации прусских земель - основной территории, принадлежавшей Тевтонскому ордену. Подобный шаг стал возможен с согласия польского короля и при посредничестве Мартина Лютера, автора этого плана. Новообразованное герцогство Пруссия стало первым протестантским государством в Европе, но продолжало оставаться в вассальной зависимости от католической Польши. Орден был распущен в 1809 году во время Наполеоновских войн. Остававшиеся под властью ордена владения и территории отошли вассалам и союзниками Наполеона. Реорганизовать Тевтонский орден удалось лишь во время Первой Мировой войны.

Претенденты на наследие Ордена

Орден и Пруссия

Пруссия, несмотря на то, что была протестантским государством, претендовала на то, что является духовной наследницей Ордена, особенно в части воинских традиций.

В 1813 году в Пруссии был учреждён орден «Железный Крест», вид которого отражал символ Ордена. История Ордена преподавалась в прусских школах.

Орден и нацисты

Нацисты считали себя продолжателями дела Ордена, особенно в области геополитики. Доктрина Ордена «натиск на Восток» была полностью усвоена руководством.

Нацисты претендовали и на материальное имущество Ордена. После аншлюсса Австрии 6 сентября 1938 года сохранившиеся владения Ордена были национализированы в пользу Германии. То же самое произошло после захвата Чехословакии в 1939 году. Сохранили независимость только орденские больницы и здания в Югославии и на юге Тироля.

Была также произведена инспирированная Генрихом Гиммлером попытка создать некий собственный «Тевтонский Орден» в целях возрождения немецкой военной элиты. В этот «орден» вошло десять человек во главе с Рейнхардом Гейдрихом.

При этом нацисты преследовали священников настоящего Ордена, а также потомков тех прусских семейств, чьи корни восходили к рыцарям Ордена. Некоторые из этих потомков, как например фон дер Шуленбург, примкнули к антигитлеровской оппозиции.

Восстановление Ордена. Орден сегодня

Восстановление ордена произошло в 1834 при содействии австрийского императора Франца I. Новый Орден был лишён политических и военных амбиций и сосредоточил усилия на благотворительности, помощи больным и т. п.

В период нацистских гонений на Орден его деятельность была фактически свёрнута.

После окончания войны Ордену были возвращены аннексированные нацистами австрийские владения.

В 1947 году декрет о ликвидации Ордена был формально аннулирован.

Орден не был восстановлен в социалистической Чехословакии, но возродился в Австрии и Германии. После распада советского блока отделения Ордена появились на территории Чехии (в Моравии и Богемии), Словении и некоторых других европейских странах. Имеется также маленькое (менее двадцати человек) сообщество членов Ордена в США.

Резиденция Великого магистра по-прежнему находится в Вене. Там же находятся казначейство ордена и библиотека, хранящая исторические архивы, около 1000 старых печатей, другие документы. Орденом управляет аббат-хохмейстер, хотя сам орден состоит в основном из сестёр.

Орден разделён на три владения — Германия, Австрия и Южный Тироль, и два командорства — Рим и Альтенбисен (Бельгия).

Орден полностью обслуживает своими монахинями одну больницу в городе Фризах в Каринтии (Австрия) и один частный санаторий в Кёльне. Сёстры Ордена также работают в других больницах и частных санаториях в Бад-Мергенгеме, Регенсбурге и Нюрнберге.

Современная символика Ордена

Символ Ордена — латинский крест чёрной эмали с белой эмалевой границей, перекрытый (для Рыцарей Чести) шлемом с чёрно-белыми перьями или (для членов общества Св. Марии) простым круговым украшением из чёрно-белой орденской ленточки.

Источники информации

May 12th, 2011 , 06:52 pm

Тевтонский Орден Guy Stair Sainty
Перевод с английского и добавления Ю.Веремеев
Краткий исторический очерк От переводчика. Для нас в России Тевтонский Орден однозначно ассоциируется с немецкими рыцарями, крестоносцами, Германией, германской экспансией на восток, битвой князя Александра Невского на Чудском озере с псами-рыцарями, агрессивными устремлениями пруссаков против России. Тевтонский Орден для нас своего рода синоним Германии. Однако это не вполне так. Орден и Германия - это далеко не одно и то же. В предлагаемом читателю историческом очерке Гая Штайра Санти в переводе с английского с добавлениями, сделанными переводчиком, отслеживается история Тевтонского Ордена с момента его возникновения по наши дни. Да-да! Орден существует и сегодня.
Переводчик в некоторых местах дает пояснения о моментах мало известных русскому читателю, снабдил текст иллюстрациями, добавлениями и исправлениями из других исторических источников.

Некоторые пояснения и справки даются до начала текста очерка. Кроме того, переводчик встретил определенные трудности в переводе имен собственных, названий ряда местностей и населенных пунктов, замков. Дело в том, что эти названия весьма разнятся на языках английском, немецком, русском, польском. Поэтому имена и названия по возможности даются в переводе и на языке оригинала (английском) или немецком, польском языках.
Прежде всего о названии этой организации.
Официальное название на латинском языке (т.к. эта организация была создана как католическая религиозная, а латинский является официальным языком католической церкви) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Второе официальное название на латинском языке Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem
На русском - Тевтонский Орден
На немецком полное название - Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem
-первый вариант сокращенного названия на немецком -Der Teutschen Orden
- распространенный в немецком вариант -Der Deutsche Orden.
На английском языке -The Teutonuc Order of Holy Mary in Jerusalem.
На французском -de L"Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.
На чешском и польском языках -Ordo Teutonicus.
Высшие руководители в Ордене в различных обстоятельствах и в различные времена носили следующие наименования (титулы):
Meister. На русский язык переводится как "мастер", "руководитель", "глава". В русской исторической литературе обычно употребляется термин "магистр".
Gross Meister. На русский язык переводится как "великий мастер", "большой мастер", "высший руководитель", "верховный вождь". В русской исторической литературе обычно употребляется само немецкое слово в русской транскрипции "Гроссмейстер" или же "Великий магистр".
Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Этот длинный титул можно перевести как "Администратор Главномагистрата в Пруссии, магистр тевтонского Ордена в тевтонских и подконтрольных Землях (Областях)".
Hoch- und Deutschmeister. Можно перевести как "Верховный магистр и магистр Германии"
Hochmeister. Можно перевести на русский как "Великий магистр", но чаще употребляется в транскрипции как "Хохмейстер"
Другие старшие руководители в Ордене:
Kommandeur. В русском языке используется термин "командор", хотя суть этого слова значит "командующий", "командир".
Capitularies. На русский язык не переводится, транскрипируется как "капитульер". Суть титула - руководитель капитула (собрания, совещания, комиссии).
Rathsgebietiger. Можно перевести как "член Совета".
Deutschherrenmeister. На русский не переводится. Означает примерно "Главный магистр Германии".
Balleimeister. На русский можно перевести как " магистр имения (владения)".
Иные титулы на немецком языке:
Fuerst. Переводится на русский как "князь", но для обозначения иностранных титулов подобного ранга часто используется слово "герцог".
Kurfuerst. Переводится на руссский язык как "великий князь", но также в русской ист.литературе используются слова "эрцгерцог", "курфюрст".
Koenig. Король.
Herzog. Герцог
Erzherzog. Эрцгерцог
Девиз Тевтонского Ордена: "Helfen - Wehren - Heilen" (Помогать-Защищать-Лечить)
Высшие руководители Ордена (известные автору очерка и переводчику):
1. 19.2.1191-1200г. Heinrich von Walpot (Rhineland)
2. 1200- 1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208- 1209г. Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)
5. 1239- 9.4.1241 Conrad Landgraf von Thuringen
6. 1241 -1244 Герхард фон Мальберг
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Гюнтер фон Вюллерслебен
9. 1253-1257 Popon von Osterna
10. 1257-1274 Annon von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Бурхард фон Шванден
13. 1291 -1297 Conrad von Feuchtwangen
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe
15. 1303-1311 Зигфрид фон Фойхтванген
16. 1311-1324 Кард фон Триер
17. 1324-1331 Вернер фон Орслен
18. 1331-1335 Лютер фон Брауншвейг
19. 1335-1341 Дитрих фон Альтенбург
20. 1341-1345 Людольф Кёниг
21. 1345 -1351 Генрих Дуземер
22. 1351-1382 Винрих фон Книпроде
23. 1382-1390 Конрад Цолльнер фон Ротенштайн.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Михель Кюхмайстер
29. 1422- 1441 Пауль фон Руссдорф
30. 1441- 1449 Конрад фон Эрлихсхаузегн
31. 1450-1467 Людвиг фон Эрлихсхаузен
32. 1469-1470 генрих Ройс фон Плауэн
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Генрих фон Рихтенберг)
34. 1477-1489 Мартин Трухсез фон Ветцхаузен
35. 1489- 1497 Иоганн фон Тифен
36. 1498 -1510 Furst Friedrich Sachsisch (принц Фридрих Саксонский)
37. 13.2.1511- 1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg)
38. 1525 -16.12.1526 Walther von Plettenberg
39. 16.12.1526 -? Walther von Cronberg
40. ? - 1559 von Furstenberg
41. 1559 -5.3.1562 Gothard Kettler
42. 1572-1589 Heinrich von Bobenhausen
43. 1589- 1619 Ezherzog Maximilian Habsburg (эрцгерцог Максимилиан)
44. 1619- ? Erzherzog Karl Habsburg (эрцгерцог Карл Габсбург)
?. ?-? ?
?. 1802 - 1804 Erzherzog Carl-Ludwig Habsburg (эрцгерцог Карл-Людвиг)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (эрцгерцог Антон Габсбург)
?. 1835-1863 Erzрerzog Maximilian Austria-Este (Habsburg)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Habsburg)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Habsburg)
?. 1923 - ? monsignor Norbert Klein
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985 - Arnold Wieland
Часть I Предтечей Ордена была больница, основанная немецкими паломниками и рыцарями крестоносцами между 1120 и 1128 годами, но разрушенная после падения Иерусалима в 1187 году во время второго Крестового похода.
С прибытием двумя годами позже рыцарей третьего Крестового похода (1190-1193 гг.), многие их которых были немцы, новая больница была сформирована возле сирийской крепости Сен Жан д"Акр (Acre) для воинов которых ранили во время осады (прим.переводчика - крепость в русской ист.литературе именуется Акр, Акра, на английском языке Acre. Была взята рыцарями в 1191 году). Больница была построена на земле Святого Николаса из досок и парусов судов, которые транспортировали участников похода к Святой Земле. (Создатели больницы капеллан Conrad и каноник Вурхард. Прим. переводчика). Хотя эта больница не имела никакой связи с более ранней больницей, ее пример, возможно, вдохновил их восстановить христианское правление в Иерусалиме. Они восприняли имя города как часть своего названия, наряду с богоматерью Марией, которую считали главной покровительницей Ордена. Рыцари позже провозгласили покровительницей также Святую Элизабет из Венгрии после ее канонизации в 1235 году, и по обычаям многих рыцарей также провозгласили своим патроном Святого Иоанна, как патрона благородства и рыцарства.
Новое учреждение со статусом духовного ордена было утверждено одним из немецких рыцарских руководителей князем Фридрихом из Швабии (Furst Frederick von Swabia) 19 ноября 1190 года , и после взятия крепости Акра основатели больницы нашли ей постоянное место в городе.
По другой версии - во время 3-го крестового похода, когда рыцарями осаждалась Акра, купцы из Любека и Бремена основали полевой госпиталь. Герцог Фридрих Швабский преобразовал госпиталь в духовный Орден, во главе которого встал капеллан Конрад. Орден подчинялся местному епископу и был отделением ордена Иоаннитов.
Римский папа Клемент III утвердил Орден как "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" своей папской буллой от 6 февраля 1191 года.
5 марта 1196 в храме Акры состоялась церемония реорганизации Ордена в духовно-рыцарский Орден.
На церемонии присутствовали магистры госпитальеров и тамплиеров, а также светские и духовные лица Иерусалима. Папа Римский Иннокентий III подтвердил это событие буллой, датированной 19 февраля 1199, и определил задачи Ордена: защита немецких рыцарей, лечение больных, борьба с врагами каталической церкви. Орден был подвластен Папе Римскому и императору Священной Римской империи.
За несколько лет Орден развился как Религиозные Вооруженные силы, сопоставимые с Орденом Госпитальеров и Орденом Тамплиеров (прим.переводчика -последний известен также под названием Ордена св.Храма или храмовников), хотя первоначально подчинялся магистру больницы (Der Meister des Lazarettes). Это подчинение было подтверждено буллой Римского папы Григория IX от 12 января 1240 года под названием "fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon". Германский характер этого нового госпитального Ордена и защита его германским императором и германскими герцогами давал ему возможность постепенно утверждать фактическую независимость от Ордена Иоаннитов (прим. переводчика - известного также под названием госпитальеров). Первое имперское постановление исходило от германского короля Otto IV, который взял Орден под свою защиту 10 мая 1213 года, и это сопровождалось почти немедленно дальнейшим подтверждением королем Иерусалима Фридрихом II 5 сентября, 1214 года. Эти имперские подтверждения усиливали независимость Тевтонских рыцарей от Госпитальеров. В середине четырнадцатого столетия эта независимость была подтверждена Папским престолом.
Приблизительно сорок рыцарей были приняты в новый Орден при его основании королем Иерусалима Фридрихом из Швабии (Frederick von Swabia), который выбрал их первого магистра от имени Римского папы и императора.(От переводчика. На рисунке герб магистра Ордена). Рыцари нового братства были должны быть немецкой крови (хотя это правило не всегда соблюдалось), что было необычным для Орденов крестоносцев основанных в Святой Земле. Они были выбраны из людей благородного класса, хотя это последнее обязательство формально не было включено первоначально в правило. Их униформой была синяя мантия (плащ), с черным латинским крестом, носимая поверх белой туники, признанная патриархом Иерусалима и подтвержденная Римским папой в 1211 году. (От переводчика.- На рисунке латинский крест, носимый рыцарями Тевтонского Ордена на плащах)
Волны Немецких рыцарей и паломников, которые участвовали в третьем Крестовом походе, принесли значительное богатство новой Немецкой Больнице как новичкам. Это давало возможность рыцарям приобрести поместье Joscelin и вскоре построить крепость Монфорт (Montfort) (потерянную в 1271 году), конкурент большой крепости Krak des Chevaliers. Не столь многочисленные в Святой Земле по сравнению с Тамплиерами Тевтонские рыцари, тем не менее, обладали огромной властью.
Первый магистр Ордена Генрих фон Валпот (Heinrich von Walpot) (умер в 1200 году), был родом из Рейнской области (Rhineland). Он составил первые уставы Ордена в 1199 году, которые были утверждены папой Инокентием III в булле "Sacrosancta romana" от 19 февраля 1199 года. Они разделили членов на два класса: рыцарей и священников, которые были обязаны принять три монашеских обета - бедности, безбрачия и повиновения, а также обещать помогать больным и бороться с неверующими. В отличие от рыцарей, которые с начала тринадцатого столетия были должны доказать "древнее благородство", священники были освобождены от этого обязательства. Их функция состояла в отправлении святой мессы и других религиозных служб, причащать рыцарей и больных в больницах и следовать за ними как медики на войну. Священники Ордена не могли стать магистрами, командорами или вице-командорами в Литве или Пруссии (т.е. там, где велись боевые действия. Прим.переводчика), но могли стать командорами в Германии. Позже к этим двум рангам был добавлен третий класс - обслуживающий персонал (Сержанты, или Graumantler), которые носили подобную одежду, но более серого оттенка, чем чисто синий и имели на одежде только три части креста, чтобы указать, что они не были действительные члены братства.
Рыцари жили вместе в спальнях на простых ложах, ели вместе в столовой, имели денег в количестве не более, чем достаточно. Их одежда и броня были аналогично просты, но практичны, они ежедневно трудились, обучаясь для сражения, следили за своим снаряжением и работали с лошадьми. Магистр - титул гроссмейстера появился позже - был избираем, как в Ордене Иоаннитов, и как в других Орденах его права были ограничены рыцарями. Представитель магистра, (главный) командор, которому были подчинены священники, управлял Орденом в его отсутствие. Маршал (главный) также подчиненный магистру, был начальником в команде рыцарей и обычных войск, и был ответствен за обеспечение их, с тем чтобы они были должным образом экипированы. Госпитальер (главный) отвечал за больных и раненых, драпиер был ответствен за строительство и одежду, казначей управлял имуществом и финансами. Каждый из этих последних руководителей избирался на короткий срок, сменяясь ежегодно, Поскольку Орден распространялся по Европе, стало необходимо назначить провинциальных магистров для Германии, Пруссии и позже Ливонии с соответствующими главными руководителями.
Валпота сменил Otto von Kerpen из Бремена и третьим был Herman Bart из Гольштейна, что говорит о том, что рыцари Ордена происходили из всех уголков Германии. Наиболее выдающимся ранним магистром был четвертый, Herman von Salza (1209-1239) из под Мейсена который своими дипломатическими мерами значительно укрепил престиж Ордена. Его посредничество в конфликтах между Римским папой и императором Священной Римской империи обеспечивали Ордену покровительство обоих, увеличивая число рыцарей, давая ему богатство и имущество. В течение его управления Орден получил не меньше чем тридцать два Папских подтверждения или предоставления привилегий и не менее тринадцати имперских подтверждений. Влияние магистра Сальца простирались от Словении (тогда Штирия), через Саксонию (Тюрингию), Гессен, Франконию, Баварию и Тироль, с замками в Праге и Вене. Имелись также владения у границ Византийской Империи, в Греции и в теперешней Румынии. Ко времени его смерти влияние Ордена простиралось от Нидерландов на севере к западу от Священной Римской империи, на юго-запад к Франции, Швейцарии, дальше на юг к Испании и Сицилии, и на востоке до Пруссии. Сальц получил золотой крест от короля Иерусалима как знак своего главенства, после выдающегося поведения рыцарей в осаде Damietta в 1219 году.
Имперским распоряжением от 23 января 1214 года гроссмейстеру и его представителям были даны права Имперского Суда; как владельцы непосредственных феодальных владений они пользовались местом в Имперском Совете в княжеском ранге с 1226/27 года. Княжеский ранг впоследствии присуждали магистру Германии и, после потери Пруссии, магистру Ливонии.
Присутствие Ордена в средневековой Европе давало возможность ему играть существенную роль в местных политических событиях. Несмотря на ограничение принадлежности к Немецкой аристократии, немецкое правление распространилось в Италию, и особенно в Сицилию при германских королях Генрихе VI и Фридрихе II Барбаросса, который учреждал женские монастыри Ордена в местах, отдаленных от Германии. Сицилия управлялась сарацинами до ее завоевания норманской династией Hauteville, но с крахом этой династии она попала под власть германских герцогов.
Первая Тевтонская больница Святого Томаса на Сицилии была подтверждена германским императором Генрихом VI в 1197 году, и в том же самом году император и императрица удовлетворили просьбу рыцарей о владении церковью Santa Trinita в Палермо.
Тевтонские рыцари первоначально утвердились в Восточной Европе в 1211 году после того, как Король Венгрии Andrew пригласил рыцарей разместиться на границе Трансильвании. Воинственные гунны (печенеги), которые также досаждали Византийской империи на юге, были постоянной угрозой, и венгры надеялись, что рыцари обеспечат поддержку против них. Король Andrew предоставил им значительную автономию в землях для христианской миссионерской деятельности, но их чрезмерные запросы на большую независимость счел недопустимыми, и в 1225 году потребовал от рыцарей покинуть его земли.
В 1217 году Римский папа Honorius III (Хонориус III) объявил крестовый поход против прусских язычников. Земли польского князя Конрада из Мазовии были захвачены этими варварами и в 1225 году он, отчаянно нуждаясь в помощи, попросил, чтобы Тевтонские рыцари прибыли ему на помощь. Он обещал магистру во владение города Culm (Кульм) и Dobrzin (Добрин) который магистр Salza, принял с условием, чтобы рыцари могли сохранить за собой любые территории пруссов, захваченные Орденом.
Предоставленный императором священной Римской империи магистрам ордена Королевский ранг в 1226/27 годах в " Золотой Булле " давал рыцарям суверенитет над любыми землями, которые они захватывали и фиксировали как непосредственные феодальные владения империи.
В 1230 Орден построил на Кульмской земле замок Нешаву, где разместились 100 рыцарей, которые начали нападать на племена пруссов. В 1231 - 1242 было построено 40 каменных замков. Около замков (Эльбинга, Кёнигсберга, Кульма, Торна) образовывались немецкие города - члены Ганзы. До 1283 Орден при помощи немецких, польских и др. феодалов захватил земли пруссов, йотвингов, западных литовцев и занял территории до Немана. Война за то, чтобы вытеснить языческие племена только из Пруссии продолжалась, пятьдесят лет. Войну начал отряд крестоносцев, во главе которого стоял ландмейстер Германн фон Балк. В 1230 отряд обосновался в мазурском замке Нешава и его окрестностях. В 1231 рыцари перешли на правый берег Вислы и сломили сопротивление прусского племени пемеденов, построили замки Торн (Торунь) (1231) и Кульм (Хелмень, Холм, Хелмно) (1232) и до 1234 укрепились на Кульмской земле. Оттуда Орден стал нападать на соседние прусские земли. Крестоносцы летом старались разорить захватываемую область, разбить пруссов в открытом поле, занять и разгромить их замки, а также в стратегически важных местах построить свои. Когда приближалась зима, рыцари возвращались домой, а в построенных замках оставляли свои гарнизоны. Прусские племена защищались поодиночке, иногда объединялись (во время восстаний 1242 - 1249 и 1260 - 1274), но освободиться из-под власти Ордена им так и не удалось. В 1233 - 1237 крестоносцы завоевали земли памеденов, в 1237 - пагуденов. В 1238 заняли опорный пункт пруссов Хонеду и на её месте построили замок Балгу (Бальга). Около неё в 1240 была разбита объединённая армия вармских, нотангских и бартских пруссов. В 1241 пруссы этих земель признали власть Тевтонского ордена.
Новый поход рыцарей был вызван восстанием пруссов 1242 - 1249. Восстание произошло из-за нарушений Орденом договора, по которому представители пруссов имели право принимать участие в управлении делами земель. Восставшие заключили союз с восточнопоморским князем Свентопелком. Союзники освободили часть Бартии, Нотангии, Пагудии, опустошили Кульмскую землю, но не смогли взять замки Торн, Кульм, Реден. Несколько раз потерпев поражение, Свентопелк заключал с Орденом перемирия. 15 июня 1243 восставшие разбили крестоносцев у Осы (притока Вислы). Погибло около 400 воинов, в том числе и маршал. На соборе 1245 в Лионе представители восставших потребовали у католической церкви, чтобы она перестала поддерживать Орден. Однако церковь их не послушала, и уже в 1247 огромное войско из рыцарей разных Орденов прибыло в Пруссию. По требованию папы Свентопелк заключил 24 ноября 1248 мир с Орденом.
7 февраля 1249 Oрден (его представлял помощник гроссмейстера Генрих фон Виде) и прусские повстанцы в замке Христбург заключили договор. Посредником выступил с одобрения папы Римского архидьякон лежский Яков. Договор гласил, что принявшим христианство пруссам папа Римский дарует свободу и право быть священниками. Крещённые прусские феодалы могли стать рыцарями. Крещённым пруссам давалось право наследовать, приобретать, менять и завещать своё движимое и недвижимое имущество. Продавать недвижимое имущество можно было только себе равным - пруссам, немцам, поморянам, только надо было оставить Ордену залог, чтобы продающий не сбежал к язычникам или другим врагам Ордена. Если у кого-то прусса не находилось наследников, его земля переходила в собственность Ордена или феодала, на земле которого он жил. Пруссы получили право подавать в суд и быть ответчиками. Законным браком считался только церковный брак, и только рождённый от этого брака мог стать наследником. Памедены обещали в 1249 построить 13 католических кирх, вармы - 6, нотанги - 3. Они также обязались каждую церковь обеспечить 8 убами земли, платить десятину, в течении месяца крестить своих соотечественников. У родителей, не крестивших ребёнка, должно было конфисковываться имущества, некрещённых взрослых следовало выгонять из мест, где живут христиане. Пруссы обещали не заключать договоров против Ордена и учавствовать во всех его походах. Права и свободы пруссов должны были действовать до тех пор, пока пруссы не нарушат свои обязательства.
После подавления восстания крестоносцы и дальше нападали на пруссов. Прусское восстание 1260 - 1274 было также подавлено. Хоть 30 ноября у Крюкай пруссы разгромили крестоносцев (погибло 54 рыцаря), до 1252 - 1253 сопротивление вармских, нотангских и бартских пруссов было сломлено. В 1252 - 1253 крестоносцы начали нападать на сембов.
Крупнейший поход на них под командованием Пржемысла II Отакара произошёл в 1255. Во время похода на месте сембского городка Тванксте (Твангесте) рыцари построили крепость Кёнигсберг, вокруг которой вскоре вырос город.
До 1257 были захвачены все земли сембов, а спустя десять лет - и вся Пруссия. Вскоре вспыхнуло Великое прусское восстание, продолжались войны с западными литовцами. Укрепление власти Ордена в северо-восточной Европе продолжалась сто шестьдесят лет до начала польско-литовского вмешательства. Этот крестовый поход стоил очень дорого народам и отнял жизни тысяч рыцарей и солдат.
Слияние Тевтонского Ордена с рыцарями Меча (или рыцарями Христа, как они иногда назывались) в 1237 году имело большое значение. Рыцари Меча были меньше количественно, но они были в большей степени военным братством, основанным в Ливонии в 1202 году. Основатель Ордена меченосцев - епископ рижский Альберт фон Аппельдерн. Официальное название Ордена - "братья Христова рыцарства" (Fratres militiae Christi). Орден руководствовался законами Ордена Тамплиеров. Члены Ордена разделялись на рыцарей, священников и служащих. Рыцари чаще всего происходили из семей мелких феодалов (больше всего было их из Саксонии). Их форма - белый плащ с красными крестом и мечом. Служащие (оруженосцы, ремесленники, слуги, посыльные) были родом из свободных людей и горожан. Главой ордена был магистр, важнейшие дела ордена решал капитул. Первым магистром ордена был Винно фон Рорбах (1202 - 1208), вторым и последним - Фолквин фон Винтерштаттен (1208 - 1236). На захваченных территориях меченосцы строили замки. Замок был центром административного деления - кастелатуры. По договорённости 1207 2/3 захваченных земель оставалось под властью Ордена, остальная часть передавалась епископам рижскому, эзельскому, дерптскому и курляндскому.
Они первоначально были подчинены архиепископу Риги, но, с объединением Ливонии и Эстонии, которыми они управляли как суверенными государствами, они стали достаточно независимы. Бедственное поражение, которое они понесли в битве под Sauler (Сауле) 22 сентября 1236 года, когда они потеряли приблизительно треть своих рыцарей, включая своего магистра, поставило их в неуверенное положение.
Остатки меченосцев в 1237 были присоединены к Тевтонскому Ордену, и его отделение в Ливонии было названо Ливонским Орденом. Официальное название - Орден святой Марии немецкого дома в Ливонии (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum in Livonia). Иногда рыцарей Ливонского Ордена называют ливонскими крестоносцами. Сначала Ливонский Орден был тесно связан с центром в Пруссии. Объединение с Тевтонским Орденом обеспечило их выживание, и, впредь они имели статус полуавтономной области. Новый магистр Ливонии теперь стал провинциальным магистром Тевтонского Ордена, и объединенные рыцари приняли Тевтонские знаки отличия.
Самые ранние Ливонские рыцари прибывали главным образом с юга Германии. Но, после соединения с Тевтонским Орденом Ливонские рыцари все более и более прибывали из областей, в которых Тевтонские рыцари имели существенное присутствие, преимущественно из Вестфалии. Фактически не было рыцарей из местных семейств, и большинство рыцарей служило на Востоке, провело несколько лет там перед возвращением в Орденские замки в Германии, Пруссии или до потери Акра в Палестине. Только с середины четырнадцатого столетия, стало общепринято назначать магистра Ливонии когда правление Тевтонского Ордена, было больше улажено и служба там стала менее обременительной. Однако к середине 15 века внутри Ливонского Ордена началась борьба между сторонниками Тевтонского Ордена (т.н. Рейнская партия) и сторонниками независимости (Вестфальская партия). Когда Вестфальская партия победила, Ливонский Орден практически стал независим от Тевтонского Ордена.
Магистр Salza умер после этих кампаний и был захоронен в Barletta, в Apulia; и его недолгий преемник Conrad Landgraf von Thuringen командовал рыцарями в Пруссии и умер тремя месяцами спустя после получения ужасных ран в сражении при Whalstadt (9 апреля 1241 года) после только одного года исполнения обязанностей магистра.
Cм. Часть II
Источники 1.Guy Stair Sainty. THE TEUTONIC ORDER OF HOLY MARY IN JERUSALEM (Сайт www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.h tm)
2. Геральдический сборник ФПС России. Москва. Граница. 1998г.
3. В.Бирюков. Янтарная комната. Мифы и реальность. Москва. Изд."Планета". 1992г.
4. Справочник - Калининград. Калининградское книжное издательство. 1983г.
5. Сайт "Боруссия" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.h tm)